Искусство может вызывать эмоции, внушать благоговение, а иногда даже ощущаться как нечто потустороннее. Недавнее исследование, опубликованное в The Journal of Positive Psychology, показывает, что то, как люди взаимодействуют с искусством, связано с их чувством смысла жизни. В частности, переживание высокого уровня благоговения или интереса к искусству или приписывание искусству сверхъестественных качеств коррелирует с более высоким уровнем смысла жизни. Это говорит о том, что поощрение этих типов художественного опыта может быть связано с усилением чувств цели, согласованности и значимости в жизни.
Художники передают свои самые глубокие эмоции и идеи через свои работы, в то время как зрители взаимодействуют с этими творениями, часто испытывая глубокие связи и прозрения. Учитывая эту глубоко укоренившуюся связь между искусством и человеческим опытом, исследователи стремились понять, как различные психологические переживания, связанные с искусством, такие как интерес, благоговение и сверхъестественные атрибуции, могут влиять на чувство смысла жизни человека.
Другой ключевой мотивацией для исследования стала концепция эстетического когнитивизма, которая утверждает, что искусство ценно не только своим эстетическим удовольствием, но и своим когнитивным вкладом. Эта философская позиция предполагает, что искусство может предоставить новые знания и идеи, помогая людям понять себя, других и мир вокруг них.
Предыдущие исследования показали, что взаимодействие с искусством может привести к осмысленному опыту, однако эмпирических доказательств в поддержку теоретических утверждений эстетического когнитивизма было мало. Исследователи стремились заполнить этот пробел, эмпирически проверив, связаны ли определенные переживания с искусством с более высокими уровнями смысла в жизни.
«Я в целом интересуюсь изучением смысла жизни, включая факторы, которые влияют на восприятие людьми жизни, наполненной целью и смыслом», — сказал автор исследования Джошуа А. Уилт, старший научный сотрудник Университета Кейс Вестерн Резерв и главный исследователь проекта Art Experiences. «Мне также интересно, как вовлеченность в искусство может привести к более глубокому экзистенциальному и духовному пониманию. Казалось, что логика, лежащая в основе всеобъемлющей гипотезы этого проекта, была объединением этих интересов: если искусство может привести к более глубокому пониманию, возможно, конкретный опыт, связанный с искусством, будет связан с более высокими уровнями смысла в жизни».
Чтобы изучить, как различные психологические переживания, связанные с искусством, связаны с чувством смысла жизни, исследователи провели два исследования.
Исследование 1 состояло из трех отдельных выборок, каждая из которых включала 100 участников: студенты с некоторым опытом в искусстве, взрослые, интересующиеся искусством, и лица, связанные с художественными школами, факультетами искусств в университетах или общественными художественными организациями. Каждый участник заполнил онлайн-опрос, разработанный для измерения уровня их интереса к искусству, опыта благоговения, связанного с искусством, и сверхъестественных атрибуций относительно опыта искусства.
Кроме того, опрос оценивал эстетическую беглость (знание об искусстве) и значимость религиозных убеждений (важность религиозных убеждений в повседневной жизни человека), которые могли влиять на основные изучаемые отношения. Опрос также включал Многомерную шкалу экзистенциального смысла для измерения общего чувства смысла жизни участников, включая подшкалы для понимания, цели и экзистенциальной значимости.
Исследование 2 расширило первое исследование, набрав более крупную и разнообразную онлайн-выборку из 1862 участников. Эта выборка включала людей с разным уровнем художественного опыта, от тех, кто имел профессиональную подготовку, до тех, у кого было мало или вообще не было формального художественного опыта. Набор был направлен на обеспечение широкого разнообразия художественного образования и опыта. Как и в исследовании 1, участники заполняли онлайн-опрос, измеряя те же переменные.
Результаты исследования 1 показали, что переживание благоговения в ответ на искусство неизменно демонстрировало положительную связь с более высокими уровнями смысла жизни. Это было особенно верно в группах с обширным художественным опытом, например, связанных с художественными школами или факультетами искусств в университетах.
«Я был удивлен, что благоговение оказалось гораздо более сильным предиктором смысла в выборке художников с высоким уровнем формального образования по сравнению с другими выборками в исследовании 1», — рассказал Уилт.
Интерес к искусству и сверхъестественным приписываниям также коррелировал с более высоким уровнем смысла жизни, но эта связь была менее последовательной при контроле других факторов, таких как эстетическая свобода и выраженность религиозных убеждений.
В выборке студентов, которые имели более низкую общую художественную подготовку, ассоциации были слабее. Напротив, взрослые, интересующиеся искусством, и выборка из художественных учреждений показали более сильные корреляции, что говорит о том, что различия в экспертных знаниях в области искусства в этих группах сделали психологический опыт, связанный с искусством, более значимым для их чувства смысла жизни.
Исследование 2 воспроизвело и расширило эти результаты с гораздо более крупной и разнообразной выборкой. Более широкое разнообразие в опыте искусства в этой выборке позволило провести более подробный анализ. Результаты подтвердили, что благоговение перед искусством было надежным предиктором смысла жизни. Эта связь сохранялась даже при учете других переменных. Интерес к искусству и сверхъестественным атрибуциям также показал положительные ассоциации со смыслом жизни, подтвердив выводы исследования 1.
Последовательная картина в обоих исследованиях предполагает, что художественный опыт, связанный с благоговением, интересом и сверхъестественными атрибуциями, является важным фактором в том, как люди извлекают смысл из жизни. Эти ассоциации были особенно сильны в выборках с художественным образованием, что указывает на то, что значимость этого опыта может зависеть от вовлеченности и опыта человека в искусстве.
«То, как человек взаимодействует с искусством, может потенциально иметь преимущества для смысла жизни», — сказал Уилт. «В частности, чувство высокого уровня благоговения или интереса к искусству или восприятие того, что при взаимодействии с искусством происходит что-то сверхъестественное, может быть связано с более высоким уровнем смысла жизни. Возможно, культивирование такого рода опыта может привести к ощущению того, что жизнь человека имеет больше цели, смысла или имеет большее значение».
Корреляционный дизайн исследования означает, что мы не можем вывести причинно-следственную связь из связей, наблюдаемых между вовлеченностью в искусство и смыслом жизни. Будущие исследования могут использовать продольные или экспериментальные дизайны, чтобы лучше установить причинно-следственную связь и направленность этих отношений. «Мы не знаем, вызывают ли переживания, связанные с искусством, более высокие уровни смысла в жизни, хотя между этими переменными существуют сильные связи», — отметил Уилт.
«Я хотел бы продолжить расширение модели, включив в нее другие переменные, имеющие отношение к опыту с искусством, и я хотел бы проверить причинно-следственные и временные связи посредством экспериментальных и лонгитюдных исследований соответственно», — добавил он. «В конечном счете, я думаю, что это отправная точка для понимания того, как участие в искусстве может способствовать более осмысленной жизни, что может иметь практическое значение, и, возможно, особенно в клиническом/консультационном контексте».
